北京時(shí)間7月11日晚，寧夏與巴黎同頻共振。
隨著世界遺產(chǎn)大會(huì)槌音落定，“西夏陵”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
這天起，世界遺產(chǎn)的“中國(guó)隊(duì)”再添一名“新隊(duì)員”。
“土堆”之下，埋藏著怎樣的文化密碼
14年來(lái)，申遺路上，寧夏集“天時(shí)”“地利”“人和”于一身，終于一朝夢(mèng)圓。這一刻，西夏陵向世界展示了其久遠(yuǎn)的文化價(jià)值，實(shí)至名歸、當(dāng)之無(wú)愧。
時(shí)光回溯到上世紀(jì)30年代，德國(guó)漢莎航空公司飛行員卡斯特爾飛越寧夏賀蘭山時(shí)，用相機(jī)“定格”了山腳下一片奇怪的建筑——圓錐形“土堆”，并將照片收錄進(jìn)其《中國(guó)飛行》一書中。
彼時(shí)，誰(shuí)能知曉這些“土堆”下埋藏著怎樣的文化密碼？亦不曾想到這里會(huì)成為20世紀(jì)中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一！
與田野為伴，為文物求索。約40年后，寧夏考古人員小心翼翼地走近這些“土堆”，撿回一些刻有神秘文字的殘碑。他們翻遍史書，在浩瀚的史料中探尋蛛絲馬跡。
1972年，寧夏文物部門正式對(duì)賀蘭山腳下這片區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘。對(duì)比分析后，考古人員終于確認(rèn)了這片“土堆”的歷史身份，證實(shí)了明代《嘉靖寧夏新志》所載西夏陵處于賀蘭山之東。
對(duì)西夏陵的確認(rèn)和發(fā)掘，推動(dòng)了西夏考古的發(fā)展。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西夏陵的田野調(diào)查和發(fā)掘工作持續(xù)開展，考古工作者基本廓清了西夏陵總體布局、遺存構(gòu)成等信息。
驚艷時(shí)光：什么樣的智慧閃耀至今
賀蘭山下，西夏陵如一部無(wú)言的史書，在風(fēng)沙中低聲講述著曾經(jīng)的輝煌與悲愴。作為現(xiàn)存規(guī)模最大、等級(jí)最高、保存完整的考古遺存，它不僅僅是一處陵墓群，還是一段歷史的見證。
銀川西夏陵區(qū)管理處原副主任王昌豐告訴記者，西夏陵遺址分布在賀蘭山東麓洪積扇戈壁上，這片近40平方公里的戈壁被多條山間沖溝切分成4個(gè)自然板塊，內(nèi)含9座帝陵、271處陪葬墓、5.03公頃北端建筑遺址、32處防洪工程遺址等4類建筑遺址，出土可移動(dòng)文物7100余件。
“西夏陵在選址方位、空間布局、陵寢制度、陵墓建筑、營(yíng)造技術(shù)等方面，充分展現(xiàn)了公元11至13世紀(jì)中國(guó)西北地區(qū)蒙古高原與青藏高原之間，以寧夏平原為中心的農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，不同民族、不同生業(yè)、不同文化的相互交流而產(chǎn)生的文化融匯與創(chuàng)新。”中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、“西夏陵”申遺咨詢團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人陳同濱說(shuō)。
夯筑技術(shù)是我國(guó)自新石器時(shí)代沿用至今的主要建筑技術(shù)之一?！皬奈飨牧暌?guī)模和建制來(lái)看，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)者的智慧與毅力。比如，西夏陵陵塔以黃土混合礫石夯筑而成，夯層清楚、密實(shí)，硬度強(qiáng)，顯示了西夏對(duì)這一技術(shù)的熟練掌握應(yīng)用。”西夏陵博物館館長(zhǎng)師培軼解釋說(shuō)，3號(hào)陵陵塔夯土瓷實(shí)，經(jīng)分析，還加入了白石灰，加之北方雨水少，植物難有存活空間，這就是西夏陵“不長(zhǎng)草，不落鳥”的原因。
寧夏文物考古所副研究館員柴平平說(shuō)，賀蘭山多山洪，西夏陵在賀蘭山下矗立幾個(gè)世紀(jì)，未遭山洪毀壞，離不開建造者所修筑的防洪工程。這些古人順地勢(shì)修建的防洪工程，有些至今還在發(fā)揮作用，這也充分體現(xiàn)了古人的智慧與技巧。
多元融合，共書一部民族史詩(shī)
漫步西夏陵國(guó)家考古遺址公園，游客看到的不僅是黃土夯筑的陵臺(tái)和遺址，更是中華文明多元融合的歷史見證。
據(jù)文獻(xiàn)記載，西夏境內(nèi)不僅有黨項(xiàng)人，還生活著漢、吐蕃、回鶻、契丹等多個(gè)民族。師培軼說(shuō)，西夏陵全面承襲唐宋帝陵陵寢制度和傳統(tǒng)木構(gòu)建筑體系，體現(xiàn)出多元族群文化交流融合的現(xiàn)象。
在考古發(fā)掘中，西夏陵各陵園出土力士馱碑石座11件，不同于中原文化常見的龜趺座，其造型展現(xiàn)出威嚴(yán)氣勢(shì)，充滿力量感，是對(duì)唐宋佛教石刻藝術(shù)的創(chuàng)新。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出土文物就是最好的見證。寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院院長(zhǎng)杜建錄說(shuō)：“西夏陵及其出土文物作為實(shí)物例證，生動(dòng)地展示出西夏從建筑、文字到政治體制、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等各個(gè)方面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?！?/p>
“西夏陵是公元11至13世紀(jì)我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)地帶多民族融合、多元文化交流的產(chǎn)物，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過程提供了特殊物證，在世界文明史上具有不可替代的重要地位?！睂幭拇髮W(xué)西夏學(xué)研究院院長(zhǎng)彭向前說(shuō)。
站在人類文明的高度，西夏陵申遺成功的意義超越了國(guó)界。
世界的遺產(chǎn)，人類的財(cái)富。申遺成功，為西夏陵打開一扇通往世界的大門。（記者 王剛）
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